Miên Vũ Thanh

"𝐌â𝐮 𝐭h𝐮ẫ𝐧 𝐥à c𝐨̣̂i n𝐠u𝐨̂̀n c𝐮̉a m𝐨̣i sự 𝐩h𝐚́t t𝐫i𝐞̂̉n & tồn tại - M𝐕T."
𝘕𝘨𝘢𝘺 𝘣𝘢̂𝘺 𝘨𝘪𝘰̛̀ 𝘤𝘶̃𝘯𝘨 𝘤𝘰́ 𝘯𝘨𝘶̛𝘰̛̀𝘪 𝘵𝘩𝘰̂́𝘵 𝘭𝘦̂𝘯 "𝘣𝘰̛̉𝘪 𝘯𝘰́ 𝘭𝘢̀ 𝘬𝘪́𝘤𝘩 𝘵𝘰̂́..." 𝘤𝘩𝘶̛́ đ𝘶̀𝘯𝘨 𝘯𝘰́𝘪 𝘭𝘢̀ 𝘩𝘪𝘦̂̉𝘶 𝘳𝘰̃ 𝘳𝘢̀𝘯𝘨, 𝘥𝘶̀ 𝘵𝘩𝘶𝘺𝘦̂́𝘵 𝘛𝘛 𝘤𝘶̃𝘯𝘨 đ𝘢̃ 𝘬𝘩𝘢́ "𝘱𝘩𝘰̂̉ 𝘣𝘪𝘦̂́𝘯" 𝘳𝘰̂̀𝘪... 𝘝𝘢̣̂𝘺 𝘴𝘢𝘰 𝘯𝘦̂́𝘶 𝘩𝘰̛𝘯 20 𝘯𝘢̆𝘮 𝘵𝘳𝘶̛𝘰̛́𝘤???
GIỮA HAI ĐIỀU NGƯỢC

đừng bao giờ so mình với người khác
bởi mỗi người vốn là một không gian
có rất nhiều thứ người kia làm được
ngược lại mình dẫu cố cũng bằng không
người chỉ một cũng đong đầy mong ước
kẻ mười hơn chưa chắc đủ ấm nồng
nhưng không thử thì rối bời tâm thức
làm thế nào xác định được lực năng
khi cái không-tuyệt-đối-làm-tuyệt-đối ***
thì dẫu hoàn toàn không vẫn vô thường

điều-không-thể cũng là điều-có-thể
có thể vô hình cũng có thể không
một bửa tiệc vui chừng trong thoảng chốc
bàn ghế sẽ trống trơ lúc tiệc tàn
xuân hồi ức hoài tìm thu lá rớt
hội tụ buồn thèm chút gọi âm vang
trong tiếc nuối đau hoàng hôn quá khứ
mãi cõi hư hoang cố níu về gần
điều không thể không mang danh ảo ngóng
bởi tư duy dáng dấp chẵng rộ hình
nếu tuyệt đối được xem như vô vọng
vậy "vô thượng trí" nào... là hiện sinh

nơi tự ái chỉ dành cho hoan lạc
đi tìm thơ làm ngôn ngữ trần tình
cho trí tưỏng hướng về môi giới khác
nơi phô trương lạ lẫm những góc nhìn
muốn đợi được cả tin từ giảo hoạt
từ hữu hình hiện thực của vô minh
kết quả ấy chắc chắn không trung thực
nên loại chủ quan phải thật công bình
phải riêng rẽ miệng môi luôn chân chất
thế nào - sao - sẽ đến với việc làm
có thể xấu và cũng có thể tốt
tự nguyên nhân kết quả đã tựu thành

nếu cứ nói mà chẵng hề làm được
bị chê là cái thứ chỉ ngoa ngôn
ở ngược lại người làm trong im lặng
thì vang âm xa khác hẵn hoàn toàn
ngọc chẵng giũa chẵng mài thành vô dụng
bởi ngọc chỉ dùng dành cho điểm trang
không chế biến có khác gì đá cuội
như vạn trăm viên đá giữa bạt ngàn
nếu giá trị xác minh rằng: hiếm - quý
sẽ khác ngay với phán xét giũa mài
đã khẵng định bản chất về ngôi vị
thì không nhầm với lý luận đồ chơi

sự đích thực là cách nhìn mọi vật
giữa tự-chủ-tư-duy rất rạch ròi
với "cá tánh hảo" nhưng nên hòa hợp
bao trùm "tôi" vào chốn vạn trăm "người"
quyện khác biệt trộn hòa nhau thành một
gộp xa gần - xấu tốt - lại chung đôi
nếu không xấu biết thế nào mới tốt
mọi thiện hoàn đều đến bởi nghịch nơi
ta thừa biết vô hình là tâm óc
kết hợp vào thân xác của một ai
cùng tồn tại song song hai trái ngược
mới tạo nên được tổng thể con người

hãy đứng giữa hướng mắt nhìn phía trước
nghiêng bên kia để biết ngược bên này

MIÊN VŨ THANH
(Stockton - Apr 2, 2025 - 5:52 Am.)
___________________________________________
*** Chính cái "Không tuyệt đối" là tuyệt đối.